معاملة الزوج المسلم لزوجته

[sana]

معاملة الزوج المسلم لزوجته

أخى المسلم ..

أكتب لك اليوم موضوع بالغ الأهمية إلا وهو معاملة الزوج المسلم لزوجته ، كما جاء في القرآن والأحاديث النبوية المؤكدة ، جاء في القرآن في سورة النساء رقم 4 والآية رقم 34

" الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا(34) "

إليكم ما جاء في كتب كبار مفسرى الإسلام ، قال سيد قطب " أن هذه الطريقة أو الوسيلة تكون أنسب الوسائل لإشباع إنحراف نفسى معين للمرأة وإصلاح سلوك صاحبه وإرضائه في الوقت ذاته ، يقصد وسيلة ضرب الزوجة

ويضيف " فربما كان من النساء من لا تحس قوة الرجل الذى تحب نفسها أن تجعله قيما وترضى به زوجا إلا حين يقهرها عضليا ، وليست هذه طبيعة كل امرأة ولكن هذا الضعف من النساء موجود وهو الذى يحتاج إلى هذه المرحلة الأخيرة ، ليستقيم ويبقى على المؤسسة الخطيرة في سلم وطمأنينة " كتاب في ظلال القرآن سيد قطب".

ويضيف الكاتب في تفسير " وأضربوهن " قائلا : هذا إلى جانب من يقول أن النشوز هو حالة مرضية تنتاب المرأة وهذه الحالة المرضية نوعان :-

الأول : هى الحالة التى تلتذ فيها المرأة بأن تكون الطرف الخاضع وبأن تضرب وتعذب .

والحالة الثانية : هى الحالة المرضية التى تلتذ فيها المرأة بأن توقع الأذى بالغير أن تتسلط وتتجبر وتتحكم وتسيطر ، فمثل هذه المرأة لا حل لها سوى إنتزاع شوكتها وكسر سلاحها الذى تتحكم به ، وسلاح المرأة أنوثتها ، وذلك بهجرها في المضجع .

وأما المرأة الأولى التى لا تجد لذتها إلا في الخضوع والضرب فالضرب لها علاج . ومن هنا تتفق كلمة القرآن " وأهجروهن في المضاجع وأضربوهن مع أحدث ما وصل إليه علم النفس العصرى في فهم المرأة الناشز ، فكانت هذه الكلمة من المعجزات العلمية للقرآن ، إذ نلخص ما أتى به علم النفس في مجلدات عن المرأة الناشز وعلاجها "

وأيضا يضيف سيد قطب قائلا وفى كلمة " واهجروهن في المضاجع " حيث أن المضجع هو موضع الإغراء والجاذبية التى تبلغ فيها المرأة الناشز المتعالية قمة سلطانها ، فإذا أستطاع الرجل أن يقهر دوافعه تجاه هذا الإغراء ، فقد أسقط من يد المرآة الناشز أمضى اسلحتها التى تعتز بها .. "كتاب في ظلال القرآن " سيد قطب.

وقال الأمام الرازى في تفسير هذه الآية ما يأتى " نزلت هذه الآية في بنت محمد بن سلمة وزوجها ، فإنه لطمها لطمة فنشزت عن فراشه وذهبت إلى الرسول وذكرت هذه الشكاية وأنه لطمها وأن أثر اللطمة باق في وجهها ، فقال الرسول : " أقتصى منه " ثم سكت ، ثم قال : أصبرى حتى أنظر " فنزلت عليه هذه الآية " واللاتى تخافون نشوزهن ففظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن " فلما نزلت قال النبى " أردنا أمرا وأراد الله أمرا والذى أراد الله خيرا . هذا ما جاء في تفسير الأمام الرازى.

وكتب الأستاذ الخولى في كتاب " الإسلام والمرأة المعاصرة " صفحة 105 ما يلى :

" هجر المرأة هو علاج رادع لها ، مذل لكبريائها ، فإن أعز ما تذل به هو أنوثتها ، وأقوى ما تغزوا به الرجل هو هذا السلاح فإذا فله لها فقد أبقاها بلا سلاح ، وذلك أنكى ما تشعر به المرآة من هزيمة "

هذا ما أوصى به القرآن في معاملة الزوجة ، وإليكم ما قاله نبى الرحمة في أحاديثه النبوية الشريفة :-

قال الأمام الغزالى في كتاب إحياء علوم الدين الجزء رقم 2 صفحة 51 ما يلى " قال الشافعى ثلاثة أن أكرمتهم أهانوك وإن أهنتهم أكرموك وهم المرآة والخادم والنبطى " وأيضا قال عن المرأة " إن أرسلت عنانها قليلا جمحت بك طويلا ، وأن أرخيت عذارها فترا جذبتك ذراعا فإن كيدهن عظيم وشرهن فاش والغالب عليهن سوء الخلق "

[musulman_ki_vous_aime]

السلام على من اتبع الهدى
موضوع شيق ينم عن شيئين لاثالث لهما
إما انك حاقدة على الاسلام فجئت لنا بما دغدغ حقدك على هذا الدين
و إما انت جاهلة بالاسلام و احكامه فحاولت ان تتكلمي فيما ليس لك فيه
مسألة ضرب المرأة أتت كأخر حل بعد أن جاء الامر بالوعظ و هذا يعني النصيحة و الحوار و الاقناع فإن لم ينفع يجب الهجر وهو بالمناسبة ليس اختراعا إسلاميا فهو امر إنساني نراه في جميع المعاملات حتى الاب عندما يغضب من اولاده لا يكلمهم لفترة تعبيرا عن انزعاجه وعدم رضاه عنهم فكيف بالحبيب تجاه حبيبته و الزوج تجاه زوجته
أما الضرب الذي جاء في في المقام الاخير فلم لم تسألي يا نبيهة عن كيفيته التي إن عرفتها فهمت ما غاب عنك أو لم يغب عنك و غيبته عن قراء (مقالك) الضرب المشار إليه جاء ليس للتحقير أو للتعذيب بل تعبيرا عن أشد درجات عدم الرضى والانزعاج.... وهو حسب ما نعلم يكون بمسواك أو ما شابه (لعلمك المسواك هو بحجم السيجارة أو القلم الصغير) فلا يؤذي أذى جسديا يذكر.
أنا شاب مسلم عادي عندما أفكر بمعاملة زوجتي استحضر حديث رسول الله( ص) "(((إنما النساء شقائق الرجال، ما أكرمهن إلا كريم، وما أهانهن إلا لئيم )))، (رواه احمد)

إليك بعض الاحاديث التي كان عليك للامانة أن تدرجيها في مشاركتك إن كان هدفك فعلا الافادة و نقل معلومات
ولكن الواضح بأنك تتكلمين عن جهل بالاسلام أو عن حقد كما أسلفت في بداية الرد.

قوله (ص)
---* (((خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهـلي)))(رواه بن ماجة)

---*(((استوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم، إن لكم عليهن حقا، ولهن عليكم حقا))) ، (رواه الترمذي).

---*: (((أكمل المؤمنين أيماناً، وأقربهم مني مجلساً، ألطفهم بأهـله)))(رواه الترمذي)،

---*قالت عائشة رضي الله عنها: كان يكون في مهنة أهله؛تعني في خدمة أهله فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة .(رواه البخاري).
في النهاية أريد أن أشير إلى أن ماقاله الاستاذ الخولي( الذي لم أسمع به يوما و لعل هذا تقصير مني) . فمن قال أن كلامه يلزم الاسلام و المسلمين هل هو نبي أو حتى صحابي جليل لكي يأخذه المسلمون قدوة فيعملو برأيه؟
و أما عن الامام الشافعي أفلم تجدي في علمه و تركته العلمية العظيمة غير هذا الرأي الذي ليس مربوطا بحديث ولا بأية كريمة حتى نعلم إن كان يتحدث في أمور الدين أم الدنيا .

الحمد لله دين الاسلام دين كامل و مهما حاولتم تشويهه فإن نور الله أقوى من أن يطفأه مخلوق بفمه

إفتحو عقولكم و قلوبكم لنور الله وتخلصو من أحقادكم الشيطانية هدانا الله و إياكم إلى ما يحب و يرضى

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله

[Hernando]

لماذا نذهب بعيدا ؟

الاحصائيات تقول أن أكثر الاعتداءات وجرائم القتل على الزوجات تحدث في المجتمعات الغربية المسيحية !

فالواقع يغنينا عن كثرة الانشاء والترقيع. ألم يقل يسوع: "من ثمارهم تعرفونهم".