savio
09-18-2008, 01:52 PM
من يتأمل سيرة محمد (على ما فيها من علات بشأن مصداقيتها وخضوعها للتنقية والترشيح)
قد يجد أن محمد نفسه لم يكن يؤمن بوجود اليوم الآخر وما فيه من جنة ونار .. فقد تعلق محمد بالحياة تعلقاً لا يشبه زهد الأنبياء وورع النساك.
حتى أنه لم يتورع عن التصريح في حديث له أن أكثر ما يعجبه في الدنيا هو النساء والطيب. وهكذا فالنساء يأتين في مقدمة إهتمامات محمد كما قال هو نفسه ..ثم الطيب في المرتبة الثانية .. فالرجل كان يحب العطر .. وهذا لا شك مرتبط بأولى اهتماماته (النساء) .. فلا يعقل أن العطر كان يقصد به أبو بكر وعمر وبلال !
ولا يملك المرء سوى العجب والدهشة (لنبي) يرى أن أجمل مافي الدنيا هو النساء والعطر .. لكن هذا الأمر يشير بقوة لتعلق محمد القوي بالحياة .. وتكريس جزء كبير من حياته للهو والمتعة على الرغم من تقدمه في السن والبيئة الصحراوية القاحلة .. والأجواء السياسية الصعبة بما فيها من حروب وقتل .. ناهيك عن الظروف الإقتصادية والمعيشية المتدهورة.
الأمر الآخر الذي يدل على زهد محمد في الحياة الآخرة وتعلقه الشديد بالحياة الدنيا .. يكمن في سلسلة من المواقف والأحاديث (التصريحات) حول تغليظ عقوبة قتلة الأنبياء من جهة ورفضه لدعوى صلب المسيح (فالأنبياء لا يقتلون) وتبنيه لقصة النار التي اصبحت برداً وسلاماً على إبراهيم .. كل ذلك يؤكد رغبة محمد القوية في إشاعة فكر أن الأنبياء لا يقتلون. ولعل ذلك يرمز لخوفه الشديد من القتل وخاصة أنه كان يدرك أنه ليس بنبي .. فكان يلتمس الأسباب قدر إستطاعته.
ولعل تضحيته بعلي إبن أبي طالب لينام في فراشه رغم يقينه أن سيقتل .. لا تدل فقط على تعلقه بالحياة وإنما جوانب أكثر إظلاماً في شخصيته.
فهو وضع الصبي على بن ابي طالب بدلاً منه في فراشه تصرف يدل على احترام له و على عدم وثوق محمد من الهه المزعوم - مما يثير الشك في وثوقه هو نفسه من نبؤته فنبي - يضع صبيا بدلا منه في فراشه - ليلاقي ذلك الصبي قريشا الاتيه لقتل محمد ذاته يهرب تاركا الصبي يواجه خطر قريش - ليختبئ هو في كهف هاربا ليثرب و هذا تصوف يدل على انتهازية واضحة و محبة للذات على حساب أي إنسان مهما كان قريباً منه ..
لم يقتل محمد في ساحة المعركة .. ولا دفاعاً عن الكعبة .. ولا وهو يسعى في رفع الظلم عن مظلوم .. أو استعادة حق مغتصب لفقير من أتباعه
بل مات وهو يتناول شرائح اللحم الطازج من يد إمرأة .. من يد أكثر شيء قال أنه يحبه في الحياة .. تقول كتب السيرة أن محمداً قد مات نتيجة السم الذي وضعته إمرأة يهودية في الشاة و البعض يقول مات بحمى ..
فأين كان إلهه ؟
وأين كان جبريل؟
ألم يخبره جبريل أن قريشاً تنوي قتله .. فلماذا يخبره جبريل عن نية قريش ولا يخبره عن نية المرأة اليهودية؟
وأين كان الله ليبحث (لنبيه) عن ميتة مشرفة بدلاً من هذه الميتة المهينة؟
منقول
قد يجد أن محمد نفسه لم يكن يؤمن بوجود اليوم الآخر وما فيه من جنة ونار .. فقد تعلق محمد بالحياة تعلقاً لا يشبه زهد الأنبياء وورع النساك.
حتى أنه لم يتورع عن التصريح في حديث له أن أكثر ما يعجبه في الدنيا هو النساء والطيب. وهكذا فالنساء يأتين في مقدمة إهتمامات محمد كما قال هو نفسه ..ثم الطيب في المرتبة الثانية .. فالرجل كان يحب العطر .. وهذا لا شك مرتبط بأولى اهتماماته (النساء) .. فلا يعقل أن العطر كان يقصد به أبو بكر وعمر وبلال !
ولا يملك المرء سوى العجب والدهشة (لنبي) يرى أن أجمل مافي الدنيا هو النساء والعطر .. لكن هذا الأمر يشير بقوة لتعلق محمد القوي بالحياة .. وتكريس جزء كبير من حياته للهو والمتعة على الرغم من تقدمه في السن والبيئة الصحراوية القاحلة .. والأجواء السياسية الصعبة بما فيها من حروب وقتل .. ناهيك عن الظروف الإقتصادية والمعيشية المتدهورة.
الأمر الآخر الذي يدل على زهد محمد في الحياة الآخرة وتعلقه الشديد بالحياة الدنيا .. يكمن في سلسلة من المواقف والأحاديث (التصريحات) حول تغليظ عقوبة قتلة الأنبياء من جهة ورفضه لدعوى صلب المسيح (فالأنبياء لا يقتلون) وتبنيه لقصة النار التي اصبحت برداً وسلاماً على إبراهيم .. كل ذلك يؤكد رغبة محمد القوية في إشاعة فكر أن الأنبياء لا يقتلون. ولعل ذلك يرمز لخوفه الشديد من القتل وخاصة أنه كان يدرك أنه ليس بنبي .. فكان يلتمس الأسباب قدر إستطاعته.
ولعل تضحيته بعلي إبن أبي طالب لينام في فراشه رغم يقينه أن سيقتل .. لا تدل فقط على تعلقه بالحياة وإنما جوانب أكثر إظلاماً في شخصيته.
فهو وضع الصبي على بن ابي طالب بدلاً منه في فراشه تصرف يدل على احترام له و على عدم وثوق محمد من الهه المزعوم - مما يثير الشك في وثوقه هو نفسه من نبؤته فنبي - يضع صبيا بدلا منه في فراشه - ليلاقي ذلك الصبي قريشا الاتيه لقتل محمد ذاته يهرب تاركا الصبي يواجه خطر قريش - ليختبئ هو في كهف هاربا ليثرب و هذا تصوف يدل على انتهازية واضحة و محبة للذات على حساب أي إنسان مهما كان قريباً منه ..
لم يقتل محمد في ساحة المعركة .. ولا دفاعاً عن الكعبة .. ولا وهو يسعى في رفع الظلم عن مظلوم .. أو استعادة حق مغتصب لفقير من أتباعه
بل مات وهو يتناول شرائح اللحم الطازج من يد إمرأة .. من يد أكثر شيء قال أنه يحبه في الحياة .. تقول كتب السيرة أن محمداً قد مات نتيجة السم الذي وضعته إمرأة يهودية في الشاة و البعض يقول مات بحمى ..
فأين كان إلهه ؟
وأين كان جبريل؟
ألم يخبره جبريل أن قريشاً تنوي قتله .. فلماذا يخبره جبريل عن نية قريش ولا يخبره عن نية المرأة اليهودية؟
وأين كان الله ليبحث (لنبيه) عن ميتة مشرفة بدلاً من هذه الميتة المهينة؟
منقول