slavemn
09-22-2008, 03:21 PM
الأخ | الأخت الأفاضل...
أولا أشكرك لكم مشاركتنا الحوار.. وأدب حواركم..
ثانيا بعد إذنكم ألخص رسالتكم في النقاط التالية وأرد عليها:
1- حضراتكم فرقتم بين اللعن والسب، وقلتم أن السب كلمة ساقطة لا تتناسب ومقام النبي العظيم!!!!! وبالتالي فكل ما قلته أنا ينطوي تحت بند اللعن الذي هو الطرد من رحمة الله.... ومستحيل على النبي أن ينطق بكلمة سب بناءا على هذا الكلام!!!!
2- الرسول لم يلعن مسلما قط!!!! ونهي عن لعن المسلم الذي هو أقل درجة من السب، وبالتالي فإن سب المسلم أسوأ من لعنه!!
3- الرسول لم يأمر زوجاته بلعن بعضهما البعض، وما ذكر في هذا الشأن هو من الموضوع من أعداء الإسلام الذين يحاولون تشويه صورته!!!!
4- لعن اليهود والنصارى هو من رب العالمين وليس محمد!!!!
************ *
هذا ملخص تقريبي لرسالتكم أستنتج منه:
1- إستنكار السب على محمد، لأن من يفعل ذلك الفعل الساقط يكون بالتالي شخص ساقط لا يمكن أن يكون نبيا من عند الله!!!!!!
2- أية أحاديث تورد هذا الكلام هي أحاديث موضوعة من أعداء الإسلام!!!!!!!
أرجو منكم لو أثبت لكم أن الأحاديث صحيحة أن لا يتغير موقفكم 180 درجة، وتنقلبوا إلى تبرير هذا الفعل وإيضاح أنه من أفعال محمد الشخصية وليس من أفعاله النبوية، أي أنها من الصغائر التي هو غير معصوم منها!!!!!!!!!!!! !!!!!!
كما أرجو أن لا تفعلوا مثل باقي الشيوخ الذي ذهبوا لإحضار طابع البوستة الذي سيضعوه على كتاب الرد ولم يعودوا حتى الآن، لأنهم لم يجدوا الرد وتأكدوا من صحة كل كلمة كتبناها!!!!!
يؤسفني أنكم لا تقرأون ما نكتبه، بل تنبرون للدفاع دون دراسة أو تروي وقراءة ما كتب قراءة متأنية لكي يكون ردكم علمي مقنع، وهذا ما يوقعكم في مطبات عثرة لا يمكنكم القيام منها فيكون الحل الوحيد هو الفرار!!!!!
لقد ذكرت الأحاديث الصحيحة في رسالتي السابقة ولا مانع من تكرارها مرة ثانية وثالثة لتوثيق الكلام.......
1- محمد كان يسب ويلعن المسلمين:
الحديث التالي من صحيح مسلم، ورابطه أمام حضراتكم...
http://hadith. al-islam. com/Display/ Display.asp? Doc=1&Rec=6047
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ فَكَلَّمَاهُ بِشَيْءٍ لَا أَدْرِي مَا هُوَ فَأَغْضَبَاهُ فَلَعَنَهُمَا وَسَبَّهُمَا فَلَمَّا خَرَجَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَصَابَ مِنْ الْخَيْرِ شَيْئًا مَا أَصَابَهُ هَذَانِ قَالَ وَمَا ذَاكِ قَالَتْ قُلْتُ لَعَنْتَهُمَا وَسَبَبْتَهُمَا قَالَ أَوَ مَاعَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّي قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَيُّ الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا.
وأيضا من صحيح مسلم:
- قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوة تبوك. فكان يجمع الصلاة. فصلى الظهر والعصر جميعا. والمغرب والعشاء جميعا. حتى إذا كان يوما أخر الصلاة. ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعا. ثم دخل ثم خرج بعد ذلك. فصلى المغرب والعشاء جميعا. ثم قال "إنكم ستأتون غدا، إن شاء الله، عين تبوك. وإنكم لن تأتوها حتى يضحى النهار. فمن جاءها منكم فلا يمس من مائها شيئا حتى آتي" فجئناها وقد سبقنا إليها رجلان. والعين مثل الشراك تبض بشيء من ماء. قال فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم" هل مسستما من مائها شيئا؟" قالا: نعم. فسبهما النبي صلى الله عليه وسلم، وقال لهما ما شاء الله أن يقول. قال ثم غرفوا بأيديهم من العين قليلا قليلا. حتى اجتمع في شيء. قال وغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه يده ووجهه. ثم أعاده فيها. فجرت العين بماء منهمر. أو قال غزير - شك أبو علي أيهما قال - حتى استقى الناس . ثم قال "يوشك يا معاذ! إن طالت بك حياة، أن ترى ما ههنا قد ملئ جنانا".
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 706
خلاصة الدرجة: صحيح
********
2- محمد يأمر عائشة بسب زينب:
عون المعبود في شرح سنن أبي داود
http://hadith. al-islam. com/Display/ Display.asp? Doc=4&Rec=6088
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح وحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ:
كُنْتُ أَسْأَلُ عَنْ الِانْتِصَارِ {وَلَمَنْ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ} فَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ امْرَأَةِ أَبِيهِ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ وَزَعَمُوا أَنَّهَا كَانَتْ تَدْخُلُ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ قَالَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَنَا زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ فَجَعَلَ يَصْنَعُ شَيْئًا بِيَدِهِ فَقُلْتُ بِيَدِهِ حَتَّى فَطَّنْتُهُ لَهَا فَأَمْسَكَ وَأَقْبَلَتْ زَيْنَبُ تَقَحَّمُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَنَهَاهَا فَأَبَتْ أَنْ تَنْتَهِيَ فَقَالَ لِعَائِشَةَ سُبِّيهَا فَسَبَّتْهَا فَغَلَبَتْهَا فَانْطَلَقَتْ زَيْنَبُ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَتْ إِنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَقَعَتْ بِكُمْ وَفَعَلَتْ فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ فَقَالَ لَهَا إِنَّهَا حِبَّةُ أَبِيكِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ فَانْصَرَفَتْ فَقَالَتْ لَهُمْ أَنِّي قُلْتُ لَهُ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ لِي كَذَا وَكَذَا قَالَ وَجَاءَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَهُ فِي ذَلِكَ.
********
3- محمد يلعن الكفار (وليس إله الإسلام):
سنن الترمذي:
http://hadith. al-islam. com/Display/ Display.asp? hnum=2930&doc=2&IMAGE=
حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِبِ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ بْنِ سَلْمٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ اللَّهُمَّ الْعَنْ أَبَا سُفْيَانَ اللَّهُمَّ الْعَنْ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ اللَّهُمَّ الْعَنْ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ قَالَ فَنَزَلَتْ: {لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ} فَتَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَأَسْلَمُوا حَسُنَ إِسْلَامُهُمْ
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ يُسْتَغْرَبُ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ لَمْ يَعْرِفْهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ وَعَرَفَهُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ.
أي أن نتيجة اللعن ليس الطرد من رحمة الله ولكن كانت نتيجة لعنهم الدخول في رحمة الله!!!!!!!!!!!! !!!! إلا إذا إعتبرنا أن الإسلام هو لعنة الله فيكون في هذه الحالة لعنة محمد جابت نتيجة وخلتهم يأسلموا!!!!!!!!!!!! !!!!!!
********
أما بالنسبة للعن اليهود والنصارى من قبل إله الإسلام، فده موضوع كبير يحتاج لدليل واحد فقط على حدوث اللعنة عليهم وإنهم طردوا من رحمة الله!!!!!!!!!!!! !!!! محتاجين أي دليل مادي نقتنع به أنه هذا قد حدث بالفعل!!!!!!
أولا أشكرك لكم مشاركتنا الحوار.. وأدب حواركم..
ثانيا بعد إذنكم ألخص رسالتكم في النقاط التالية وأرد عليها:
1- حضراتكم فرقتم بين اللعن والسب، وقلتم أن السب كلمة ساقطة لا تتناسب ومقام النبي العظيم!!!!! وبالتالي فكل ما قلته أنا ينطوي تحت بند اللعن الذي هو الطرد من رحمة الله.... ومستحيل على النبي أن ينطق بكلمة سب بناءا على هذا الكلام!!!!
2- الرسول لم يلعن مسلما قط!!!! ونهي عن لعن المسلم الذي هو أقل درجة من السب، وبالتالي فإن سب المسلم أسوأ من لعنه!!
3- الرسول لم يأمر زوجاته بلعن بعضهما البعض، وما ذكر في هذا الشأن هو من الموضوع من أعداء الإسلام الذين يحاولون تشويه صورته!!!!
4- لعن اليهود والنصارى هو من رب العالمين وليس محمد!!!!
************ *
هذا ملخص تقريبي لرسالتكم أستنتج منه:
1- إستنكار السب على محمد، لأن من يفعل ذلك الفعل الساقط يكون بالتالي شخص ساقط لا يمكن أن يكون نبيا من عند الله!!!!!!
2- أية أحاديث تورد هذا الكلام هي أحاديث موضوعة من أعداء الإسلام!!!!!!!
أرجو منكم لو أثبت لكم أن الأحاديث صحيحة أن لا يتغير موقفكم 180 درجة، وتنقلبوا إلى تبرير هذا الفعل وإيضاح أنه من أفعال محمد الشخصية وليس من أفعاله النبوية، أي أنها من الصغائر التي هو غير معصوم منها!!!!!!!!!!!! !!!!!!
كما أرجو أن لا تفعلوا مثل باقي الشيوخ الذي ذهبوا لإحضار طابع البوستة الذي سيضعوه على كتاب الرد ولم يعودوا حتى الآن، لأنهم لم يجدوا الرد وتأكدوا من صحة كل كلمة كتبناها!!!!!
يؤسفني أنكم لا تقرأون ما نكتبه، بل تنبرون للدفاع دون دراسة أو تروي وقراءة ما كتب قراءة متأنية لكي يكون ردكم علمي مقنع، وهذا ما يوقعكم في مطبات عثرة لا يمكنكم القيام منها فيكون الحل الوحيد هو الفرار!!!!!
لقد ذكرت الأحاديث الصحيحة في رسالتي السابقة ولا مانع من تكرارها مرة ثانية وثالثة لتوثيق الكلام.......
1- محمد كان يسب ويلعن المسلمين:
الحديث التالي من صحيح مسلم، ورابطه أمام حضراتكم...
http://hadith. al-islam. com/Display/ Display.asp? Doc=1&Rec=6047
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ فَكَلَّمَاهُ بِشَيْءٍ لَا أَدْرِي مَا هُوَ فَأَغْضَبَاهُ فَلَعَنَهُمَا وَسَبَّهُمَا فَلَمَّا خَرَجَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَصَابَ مِنْ الْخَيْرِ شَيْئًا مَا أَصَابَهُ هَذَانِ قَالَ وَمَا ذَاكِ قَالَتْ قُلْتُ لَعَنْتَهُمَا وَسَبَبْتَهُمَا قَالَ أَوَ مَاعَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّي قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَيُّ الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا.
وأيضا من صحيح مسلم:
- قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوة تبوك. فكان يجمع الصلاة. فصلى الظهر والعصر جميعا. والمغرب والعشاء جميعا. حتى إذا كان يوما أخر الصلاة. ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعا. ثم دخل ثم خرج بعد ذلك. فصلى المغرب والعشاء جميعا. ثم قال "إنكم ستأتون غدا، إن شاء الله، عين تبوك. وإنكم لن تأتوها حتى يضحى النهار. فمن جاءها منكم فلا يمس من مائها شيئا حتى آتي" فجئناها وقد سبقنا إليها رجلان. والعين مثل الشراك تبض بشيء من ماء. قال فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم" هل مسستما من مائها شيئا؟" قالا: نعم. فسبهما النبي صلى الله عليه وسلم، وقال لهما ما شاء الله أن يقول. قال ثم غرفوا بأيديهم من العين قليلا قليلا. حتى اجتمع في شيء. قال وغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه يده ووجهه. ثم أعاده فيها. فجرت العين بماء منهمر. أو قال غزير - شك أبو علي أيهما قال - حتى استقى الناس . ثم قال "يوشك يا معاذ! إن طالت بك حياة، أن ترى ما ههنا قد ملئ جنانا".
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 706
خلاصة الدرجة: صحيح
********
2- محمد يأمر عائشة بسب زينب:
عون المعبود في شرح سنن أبي داود
http://hadith. al-islam. com/Display/ Display.asp? Doc=4&Rec=6088
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح وحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ:
كُنْتُ أَسْأَلُ عَنْ الِانْتِصَارِ {وَلَمَنْ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ} فَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ امْرَأَةِ أَبِيهِ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ وَزَعَمُوا أَنَّهَا كَانَتْ تَدْخُلُ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ قَالَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَنَا زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ فَجَعَلَ يَصْنَعُ شَيْئًا بِيَدِهِ فَقُلْتُ بِيَدِهِ حَتَّى فَطَّنْتُهُ لَهَا فَأَمْسَكَ وَأَقْبَلَتْ زَيْنَبُ تَقَحَّمُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَنَهَاهَا فَأَبَتْ أَنْ تَنْتَهِيَ فَقَالَ لِعَائِشَةَ سُبِّيهَا فَسَبَّتْهَا فَغَلَبَتْهَا فَانْطَلَقَتْ زَيْنَبُ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَتْ إِنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَقَعَتْ بِكُمْ وَفَعَلَتْ فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ فَقَالَ لَهَا إِنَّهَا حِبَّةُ أَبِيكِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ فَانْصَرَفَتْ فَقَالَتْ لَهُمْ أَنِّي قُلْتُ لَهُ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ لِي كَذَا وَكَذَا قَالَ وَجَاءَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَهُ فِي ذَلِكَ.
********
3- محمد يلعن الكفار (وليس إله الإسلام):
سنن الترمذي:
http://hadith. al-islam. com/Display/ Display.asp? hnum=2930&doc=2&IMAGE=
حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِبِ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ بْنِ سَلْمٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ اللَّهُمَّ الْعَنْ أَبَا سُفْيَانَ اللَّهُمَّ الْعَنْ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ اللَّهُمَّ الْعَنْ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ قَالَ فَنَزَلَتْ: {لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ} فَتَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَأَسْلَمُوا حَسُنَ إِسْلَامُهُمْ
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ يُسْتَغْرَبُ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ لَمْ يَعْرِفْهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ وَعَرَفَهُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ.
أي أن نتيجة اللعن ليس الطرد من رحمة الله ولكن كانت نتيجة لعنهم الدخول في رحمة الله!!!!!!!!!!!! !!!! إلا إذا إعتبرنا أن الإسلام هو لعنة الله فيكون في هذه الحالة لعنة محمد جابت نتيجة وخلتهم يأسلموا!!!!!!!!!!!! !!!!!!
********
أما بالنسبة للعن اليهود والنصارى من قبل إله الإسلام، فده موضوع كبير يحتاج لدليل واحد فقط على حدوث اللعنة عليهم وإنهم طردوا من رحمة الله!!!!!!!!!!!! !!!! محتاجين أي دليل مادي نقتنع به أنه هذا قد حدث بالفعل!!!!!!